珍五行主什么？
《五行大义》云，“凡物之精，为天之上，谓之神；为地之下，谓之灵”。 神和灵的区别在于存在的形式不同，神是以气的形式存在的，而灵是以形的（物质）形式存在的。也就是说，形是神的载体，没有形，神就不能存在。
所以中医里讲，形实气胀、形虚气壮的机理就在于此。 形，在五色为上见，在五声为高唱。 这里要引入两个概念——君相二火，也就是阴阳学中的阳君火和阴相火。 根据张景岳的说法：“心者，火脏也。心火居中而不移，曰帝座，曰明堂，曰离宫。故曰其色赤，其声呼，呼则心火奋扬以应期。此心火之为用也。”“脾者，土脏也。脾土居于中央，谓之中宫，又名仓廪。故曰其色黄，其声歌，歌则脾土之运如鼓矣。此脾土之用也。”
这里张景岳把心神和脾土联系起来，认为二者相互影响。这一点被后世所继承，并成为了中医理论的重要组成部分。 根据李中梓的说法：“心者，火脏也，炎上作病，色必赤。脾者，土脏也，熏乘作病，色必黄。” 李中梓把心火的炎上作用和脾土的熏蒸功能结合在了一起，而颜色的赤和黄反映了五行中的木生火和土生金的相生关系。
其实，这里的木就是肝，因为肝主疏泄，肝气条达，则脾胃升降有序，运化有力，而黄色的脾胃之交得以实现。 所以，李中梓又说，“心火下降，脾土上升，彼此交通，故日营血。” 这就是说，心火和脾土之间的互相联系是有路径的，这个路径就是肝，即只有肝火旺而且疏泄正常的情况下才能形成这种相互作用的模式。