昏五行属什么?

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“五行”,是中医基础理论的核心,也是中华民族古代文明中不可或缺的部分。它起源于原始社会的西周时期,在东汉时期得到确立并应用于医学领域,自西汉至今一直是我国传统医学的基石之一。 中医所说的“行”是指宇宙万物和人类生命运动的五种基本形态,即:金、木、水、火、土五大类。每一行都以阴阳五种状态中的某一种属性为特征。这五种运动形态对应着五种颜色:金-白;木-青;水-黑;火-红;土-黄。

中医将自然界的五色与人体的五脏相联系,认为青色主肝,红色主心,黄色主脾,白色主肺,黑色主肾。这五个颜色再进一步细分,则各有其对应的阴阳,也就是分别有阴盛阳虚、阳盛阴虚等偏颇。 除了五行的色标志之外,还有五味(酸、苦、甘、辛、咸)、五气(风、热、暑、湿、燥)、五方(东南西北中)、五季(春秋冬夏)等等,它们全都源自于《周易》中的“象”。

所以,学习中医要掌握阴阳五行,而运用中医就要懂得五行生克制化的道理。只有做到这些,才算是学完了中医的入门功课。 “阴阳五行”作为中医学的理论基石,始终贯穿在中医基础的各个方面,如中医诊断中的“望闻问切”“八纲辨证”;中医治疗的“刺灸、汤药、推拿、针灸、拔罐、刮痧”等;中医保健的“气功、导引、饮食调养”等等……无处不存在阴阳五行的思维。

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从你的描述来看,你是在说《黄帝内经》里面的“五运六气”的“中运”,而不是现在通用的“五行”。 《内经·素问·天元纪大论篇第四十》原文是: “中央生湿,湿气生痰,痰生热,热生气。” 在解释这里的“湿”字的时候,东汉著名医学家王叔和是这样说的: 中者,土也;中央者,戊己也……故曰湿。 东汉的医学著作《伤寒杂病论》也有对这里的“湿”的解释(平脉法云): 根据这两个记载里的内容判断,这个“湿”就是现在的“土”。 但是《黄帝内经》里很多地方都是把这种“土”称作“脾”、或者叫作“后天之本”的,因此我认为这里应该是指后天的脾胃之气,而非“肾水”之类。 这部分文字的全文是这样的: 上古使至明堂立七门,周有此七门,令正神不使邪入。中运湿土,羽音,阳土也。阴土治节于下,阳气应于上,故曰清和。厥阴在上,阴气不治。少阳在中间,阴阳相争,其形不定。太阴在右,少阴在左,阳明起于中央。四象之明,未有不及,以应四时,则谓之闰位。厥阴在右而少阳在左。四象不明,名曰废候。

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