旋属五行什么属性？
关于八卦的五行归属，历来有着不同的说法，其中一种就是我们比较常见的“相生相克”说（即“八卦五行相生相克”）。 这种观点认为，先天八卦代表着自然界八种物质，这八种自然物被古人分为两性，分别代表阴阳两种力量，因此每两种自然物就可配成两对。
一对中的两种自然物彼此阴阳相配、五行相生。另一对中，阳者阳气旺盛处于支配地位，阴者阴气盛处于被支配地位。这样，自然界的一切事物都被归结为阴阳两性的八个组合形式，它们之间存在相生相克的关系。 根据这个理论，乾代表了天，坤代表了地；震代表雷，巽代表风；坎代表水，离代表火……而每个卦由三爻组成，每一爻又分阴阳，这样每个卦就可以看成是二个阴二个阳组成的一个太极整体。 先天的八卦就是如此被赋予五行的色彩，而后代的六十四卦则是将先天八卦的每一卦再分成阳阴两部分，形成六个阴阳爻的组合。
按照上述理论，旋属于后天八卦中离卦的位置，因而它的五行属火。但是，如果深究下去的话，这个问题并没有这么简单。 因为在《易经》本身之中，它只提到了“天、地、水、火、风、山、泽”七种自然物，并没有提到“土”，所谓“天地之间，莫不有阴阳之气，莫不有春夏秋冬”。而在汉代易学大家京房所著的《周易玄象集》中，他将先天八卦中的乾兑归到了土位，并将离卦的五行归属由火改为土。此后，这种归属方式就一直延续了下来。
既然如此，问题就变成了，《易经》原文是否真的没有提到了“土”这一物种？ 这个问提挺有意思，其实答案是否定的。《周易》作者虽然没提到“土”，但“土”出现在了《周易》的彖辞(断言)当中。例如《坤·彖》曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”其中的“坤元”和“积善”用现代语言翻译就是“土壤”与“积德”。
所以，从这点来说，旋也属于土。 但问题是，将旋归到土这一属性似乎又不太好理解，因为《易传》以及后世儒家大多推崇阳刚之气，土显然不属于此类。于是，人们又在“土”前加上一个限制词“卑”，形成了“卑下”之说，即以阴阳来划分五行的属性：阴土（湿土）、阳土（燥土）、阴阳土（泥炭）。
这样一来，旋就属于阴土之列了。不过，这种归类法有个麻烦，就是水属性的东西太多了，似乎不太适合。 于是人们又采用了另一种方法，那就是不考虑水的属性，将它从五行之中剔除出去，进而再考虑土的属性——这在今天的人看来显然有些多此一举，但在当时却是一种进步，因为它能解决人们认知上的困惑。