祉晴五行属什么？
“祉”字在五行中属火，《康熙字典》有记载： “祉”字五行属性为火 解释： 《说文解字》中记载：“祉，福也。从示，止声。凡祉之属皆从祉。”“示”意为“神灵”、“天神”；“止”意为“停止”、“终止”。合起来表示“福气不再继续了”，引申指“幸福”。
“祉”与“赐”相通。《诗经·小雅·车舝》：“王命召伯，俾侯于周。天子是迓，百辟卿士，诸侯宾客，是飨是祀。既饮酒，奠酬而已。百礼俱备，有飶其香。邦国若如，永锡祚穰。”意思是王命召伯，让他到西周的疆土上去。天子迎接他，各国君王和卿大夫，带着礼宾前来接待。宴会上先敬酒，再行答谢礼仪。各种礼节都齐全，祭祀完毕进餐。国家兴盛又昌盛，永远赐予福禄。 《春秋》中有“赐伯姬玉十五双”的记载。《公羊传》中说：“赐者何？施也，受者何？受施也。”意即“赐”就是给的意思，而“受”则是接受给予的东西。因此“赐”、“受”两个字在古代多通用。这样“祉”字被赋予新的含意——来自上面的福气（恩赐）要停止了，于是引申出“灾殃”的含义。
后来“祉”字又恢复了“福气”义，并用来指佛教所说的“福德”。《百喻经·二喻》中说：“譬如有人，入智慧山，采栴檀树，虽有少许，不得归去。所以者何？有恶知识，教作黑业。如是此人，入险恶林，攀取赤莲华，得少颜色。有善知识，教作白业。是名二喻，表世间善恶。”这里的“白业”指的是善业，而“黑业”则是指恶业。