引者意思是什么生肖？
“引”在《说文解字》中的解释是：“牵引，招致，引来”。因此“引”的解释可以归结为一点——“引起，招来”。 由此延伸开来，我们可以给“引”一个更具体的定义——通过语言或者行为，将某人或某物引入到某个场景当中。 十二生肖中，有主动引人的，如蛇；有人主动引人的，如牛、羊；也有被动引人的，如猪；更有不引人自引的，如兔、龙…… 所谓主动引人，是指某些动物可以通过自己的行为将自己引入到某个场景当中——也就是自己能够主动来到某个位置。
例如蛇，《周礼·冬官·弓人》记载：“弓人为弓，祭先王，象六弓，后王引之，小戎四伐，象三弓。”这里的“引”就是主动引入的意思。因为“弓人”制作好弓之后，要举行仪式，由君王亲自拉动新弓，从而引出“射”这一行为。这个“导引”的过程就含有“弓”的意思了。 所以生活中形容别人“弓”得不错，其实就是夸他射箭技术好的意思。
再比如牛，《诗经·鲁颂·駉》曰：“鲁侯戾止，立于岱端。齐侯之子，平子寿梦，其德不回。”其中的“回”指的就是牛。古代天子祭祀的时候，要亲手牵着牛走一圈，这个牵引的动作就叫“回”。所以后来人们用“回”指代公牛。 再比如说马，许慎注《淮南子·人间训》“乘牝马，不疾而行百步”时曾说：“言马行迟而善往也。”“善往”即指马会主动走到你想要它去的地方。
除了像蛇一样主动游来的，还有像马一样主动走来的。这不，“羊”来了！ 所谓被动引入，就是指某些动物的进入需要借助外力才能进行。通常而言，这种被动性来自于外界对它们的侵扰。为此，古人常用“犯”来形容这类小动物被大动物“惹”了之后的紧张不安的状态。
比如《韩诗外传》卷九载，孔子说：“夫鱼游于渊，鸟飞于空，各从其志也。”这是说鱼儿和水鸟都是在自由地活动着。然而，如果没有水而没有天空，鱼儿和飞鸟都“不能居也”。也就是说它们都会陷入困境。 这里提到的“居”其实就包含有一个“引”的意思。因为“居”通“矩”，《论语·述而》中有“席不正不坐，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”所以“居”的意思是安享，居住。把这句话的意思整合起来那就是——鱼不能在深渊里安居（游来游去），鸟也不能在天空中安居（飞来飞去），这都是因为没有水没有天，它们都被“引”错了地方。
最后来看不引人自引的。“自引”其实就是说自己把自己召唤过来。这通常都是指兔子或者龙这些能“自行其是”的动物，也就是不用借助任何外在力量就能自主行动的动物。 关于“自引”最有名的例子，应该就是兔子。毕竟“兔自生”这个成语流传极广。不过这里的“自引”指的是兔子主动吃食。其实在现实生活中，兔子并不是一有食物就急着吃的。如果不是特别饿的话，它们会首先选择奔跑玩耍。 不过当野外无处可逃的时候，兔子就会自己走进敌人的包围圈中。这是因为它们知道自己一旦跑不动了，就被吃了。与其等死，不如“引”己而死！ 同样自引的还有龙。作为中国古代神话中的主角之一，龙的本事可不仅仅是行云布雨，它还擅长“引”自己出来。
李商隐在《无题·二首》之一中提到“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，这里的“鱼龙舞”就是指鱼龙游戏，即现在元宵节的各种舞龙灯、舞狮子。为什么一定是龙呢？因为这两项传统至今还在流传，而且都是以“龙”作为名称的。