灵的五行属性什么?

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灵,líng 《说文解字》释为:“靈,靈氣也。”可见其本义即指天地间的灵气(气通五行为土)。而道教所主张的修行成仙,其实就是指人体这个物质载体吸纳、积蓄并释放这种天地的灵气(所以道教特别看重对气的修炼),如此,人就可以脱胎换骨,升华至另一种存在形态——所谓“脱胎换骨”,实际上是形容人体的气(生命能量)发生了改变,从污浊到清轻;而“修炼成仙”则是对“天人合一”境界的描述,即人的气与天的气(自然界的清风明月)融为一体,人身不由不觉察到一种超越时空的永恒宁静。

但这样的解释似乎还不足以完全说明“灵”字的涵义。因为作为人类文明古国,中华民族除了崇拜“天”以外,同样也崇拜“地”——“地”在传统文化中同样也被赋予“灵”的意义。如中医理论认为,大地之母“土”是生化万物的源泉,它不仅可以化生草木之药,而且也可以化生五谷供人们食用,因此“土”被奉为阴阳化生的本源。又因为“土”有承载万物之功,故而被尊称为“土皇帝”。我国少数民族也有敬拜大地的习俗。

那么问题又来了,如果天地都被看作是“有灵”的存在,那么它们之间的“灵”又有什么区别呢?我们又可以怎样区分它们的不同特性呢? 道家有云:“天生万物,唯人为贵。”人之所以异于万物,是因为人在“阴阳二气”之中得“中和之气”以化育而成。这样看来,作为万物之灵的天地之间,其实是有种“人灵”居中的,那就是“中和之气”。

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灵,属土,五行属阳。 《易·系辞》云“乾知大始,坤作成物”,其意为天在上创造万物之始,地在下形成万事万物。 古人认为天地为万物的开始,所以天是阳的,地是阴,而中间有阴阳相济,这就是中,这个中就是土了。

老子说“人法地,地法天,天法道,道法自然”中的第二个法即是从土开始的。 所以你看古玉上刻“玉出昆仑”,昆仑山也是属土(土代表中原) 的,这就有种说法叫“金生丽水,玉出昆仑”,这是说明玉器要产自高原。 我觉得这里还暗示着一种道德准则吧,因为土代表厚德载物、厚德厚泽,所以说玉出昆仑也符合老子所说的“厚德载物”“大丈夫”等。

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