领属于五行的什么?

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子午流注中的“卯”,对应的是周易六十四卦的“临》。 《临》卦的爻辞是: 初九、允德,而志未敏;九二、咸(感)其志,惕(心)若,有厉;六三、咸其股,执其随,往吝;六四、承阳,有庆;九五、咸其脢,志末遂;上六、咸其辅脊,志在外。 《临》的彖曰:“临,刚中也。”就是九五这一爻。临卦由乾卦和坤卦组合而成,所以叫“刚中”。

“大君之宜”,这个“君”字指上卦的坤,也就是地。地是象征执政的君王,又是孕育万物的母亲。这里指的“君王”符合大地宽容、滋养万物,让万物各自发展的原则 。 “元亨利贞”,是指一阳生于万物之初,顺行于四时之中,象征着生命生生不息的运动。 “君子”在这里指下卦的乾,也就是天。天在上,照耀着、引导着坤地;坤地承载并顺应着乾天的意志,相互配合,成就了一年的“元亨利贞”。 “初九”“九二”虽然是阳刚之位,但是处在下卦,位置不算太高,所以在“元亨利贞”的时候,他们的位置是“未得志”。只能“允德”——遵守美德,自我修养;等待时机,不要冒进。

“六三”“六四”处在上下卦之间,位置不算太低,在一年之中已经过了立春、雨水两个节气,春天已经到来。尽管阳气渐盛,但是阴气依然存在。所以,他们虽然“感志”(心有志向而又感受着阴阳交替的变化),但是时刻警惕,小心谨慎,免得遭遇危险。 如果到了五月芒种,上下皆阳,天地之气皆趋于亢奋时,“九五”的位置就特别关键了——因为此时一旦“志遂”(心中的志向得以实现),亢奋过头,就容易招致祸患。 所以《临》的这个月中,最有价值的成长就是“持中守正”,不偏激,不冒进,谨守中正之道。

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五行,指的是金、木、水、火、土五种物质的运动变化和作用规律。 五行,实际上就是五个属性。即:“形”,“动”,“静”,“热”“湿”; “燥”,“寒”等等,这些都是自然界存在的客观存在。它们之间存在着相互制约关系,从而也形成了相生相克的关系;

这些自然现象又与人有着密切的相关性,因此中医的望闻问切也是以这五种属性的变化为依据,比如看一个人的舌苔黄腻,是湿热的表现!如果人的身体有了疾病就会引起人体这五种元素的不平衡失调而导致的各种症状。 五行学说还进一步延伸于人们的思维领域,用于研究哲学、社会学等各个学科的研究对象上…….. 所以,学习《黄帝内经》必须首先熟悉这五类属性及其各自的特征并掌握它们的辩证关系,这是学好这门课程的基础。

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