联五行中属什么？
对联，是中国传统文化瑰宝之一，与书法、绘画、诗歌并称为“四大艺术”。每逢春节和婚嫁等喜庆之日，家家户户都要贴上一对春联，既是对传统佳节的庆贺，又是对未来生活的美好祝愿。
那么，你知道我国最早的春联出自哪吗？ 五代时的后蜀国君主孟昶是一个有才识的明君，也是一位热爱中国传统文化的“文青”。他不但亲自作诗填词，还喜欢玩墨戏（写字画画）。 据《宋史·艺文志》记载：南唐烈祖应寅年（934年），孟昶于元旦日自书《元夕》诗：“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。” 这是一首描写情人错过相约机会，惆怅万分而又追悔莫及的情歌。
还有一幅流传广泛的楹联出自他手：“日月其迈，时盛岁新；天地常恩，民生乐业。”“爆竹声中，除旧迎新元复始；梅香阵阵，张灯结彩喜满堂。” 以工整的对句描绘出一片兴旺祥和的佳节氛围。 在北宋时，民间早已盛行在门上贴上由自己写的春联。那时除了贴春联，还会在门前挂上灯笼，所以苏轼有诗句称“接天灯火千门曙，逐乱星河半夜闲”。
到了明代，春联的用毛笔书写的惯例延续了下去。而清代雍正皇帝还御题了“福”字给臣子们以勉励。后来人们将这个“福”字倒过来贴，即把上面的“田”字作为“福”字的底，意为“福到”。 现代以来，随着印刷技术的进步，春联从手工书写走向了机器打印，但其中蕴含的文化价值和情感却没有消失。
2015年出版的《联墨名家作品精粹》收录了胡嘉骏先生的一幅作品，其内容为：“四化建功，三军扬威，东风浩荡狮山舞；一元肇始，万象更新，北斗辉煌虎岁荣。”这副充满豪情与激情的对联，被悬挂在北京奥运会举重比赛场地“奥体中心”的门口。另外，这幅作品还被镌刻于石碑之上，伫立于该场馆内。
五行也称五材、五德，指木、火、土、金、水五种物质。在古代哲学思想中，人们认为这五种物质是世界万物的本源，而人体则是由五行之气化合而生的。将宇宙万物分为五大类，每一大类按照一定的标准和法则支配着自然界的无限多样的事物。五行包括了自然界一切事物；五行相互制约和依存，决定宇宙万事万物的发生与变化；五行之间在对立制约的同时保持了相对的平衡，宇宙万事万物维持着自然界的和谐、有序和稳定。
五行是我国古代人民认识世界的基本方式，具有浓厚的东方文化色彩，是中医理论体系的重要组成部分，中医学将五行的特性以“取类比象”的方法归纳了人体的脏腑组织、生理功能及自然环境中的各种事物属性，确立了以五脏为中心，外合五体、五官、五华，旁通自然的五个功能系统，即心、肺、脾、肝、肾五个脏腑为代表的生理系统。这种以五行学说为结构框架的思维模式，把人体上至发肤，下至二阴，内至筋骨，外至肌肉；上至天，下至地，内至人，外至自然环境；生理、病理、临床等繁杂而多样的事物综合在一起。将人体各组织器官、不同层次之间的相互关系和复杂的功能系统有机地联结成为一个不可分割的统一整体，从而形成了一个系统的、完整的、独特的中医理论体系。
五行的基本概念及特性：
一、五行的基本概念
五行所表述的是木、火、土、金、水五种具体物质。人们经过长期观察认识到，这五种物质具有相生相克的运动规律。古代人们把自然界各种事物或现象的运动规律，概括为相互促进、相互抑制（即相生、相克）的两个方面，从而建立了自己的认识世界的理论体系。五行学说就是以五种物质的功能属性来分析、解释宇宙万物的形成、发展、变化及其相互关系的，是一个具有东方文化特色的系统理论体系。因此，“木、火、土、金、水”五行是指五种功能属性。
二、五行的特性
古代人们经过长期观察，总结、概括了木、火、土、金、水五种物质的特性。木的特性：“木曰曲直”。曲，屈也；直，伸也。“曲直”表示树木可屈可伸的生长特性，引申为具有升发、条达、舒畅等作用或性质的事物，如枝干的生长向上升发，引申为有升腾特性的事物和现象。“曲”还可以引申为具有柔和条达的特性或性质，并与“直”合写为“枝”。
火的特性：“火曰炎上”。炎，即热。“炎上”指火具有温热、向上升腾的特性，引申为具有温热、升腾作用，或具有明亮、温暖、向上等作用、性质的事物。
土的特性：“土爰稼穑”。“稼穑”指生化、承载、受纳。引申为具有生化、承载、受纳作用或性质的事物。
金的特性：“金曰从革”。“从革”指变革、肃杀、收敛、清洁，不贪。引申为具有清洁、收敛、肃杀、变革等作用、性质的事物。
水的特性：“水曰润下”。“润下”指水具有滋润、下行、寒凉、闭藏的特性，指水性向下行，能滋润下方的事物和现象。滋润和下行是水的两个主要特性，引申具有滋养、下行作用、性质的事物和现象。
