烧五行属什什么?

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在五行之中,火是最没有实体性的一个。古人把火的特性描述成“离中而阴”。 这里所谓的“离”,指的是火的特性。而“中”是指中间,也就是心,因为心脏是阳中之阳。这个“阴”字则指阴阳中的阴,因此整个句子形容的是心火居于胸腔中心的位置。

其实,这个“离中而阴”的解释是有一定问题的。《黄帝内经》里有一句话,可以更好的解释什么是火,什么是心火。这句话就是:“心者,五方之主也,外合五官,内属五脏六腑。” 在这里,心不仅仅是指心脏本身,而是指全身脏腑的“君火”。这君火不同于五脏六腹之实火,而是起着主导作用的一团真阳。这种真阳就像太阳一样照耀着人体。 古书上说:“太阳者,诸阳之所归;中焦者,阳中之阳。”也就是说,我们身体里的阳气都归心所属,而胃和中焦则是阳气中最阳盛的地方。

所以,人身上的火实际上就是指胸膈以上(头)和肠胃(中焦)这一片区域的阳气,它是属于心所主的大阳之气。它具有温暖、照明的作用,是人体生命活动的主宰。 如果身上没有什么病邪,正常人也是阳气十足的人,那么身体的火基本上是没有处发现的——它的存在只有一些体表的现象可寻。比如,两个眼睛珠灵活,睡眠足,头发亮,爱说话,不怕冷等。但是,一旦身体有了病邪入侵,这团火就会受到扰动,出现亢奋或者减弱的趋势。

临床上,我们常常看到有的人很怕冷,一摸脉却是滑数有力,这是阳虚有寒的表现,治疗当以补阳祛寒为主。也有的人摸脉时,发现他的脉搏迟缓无力,好像总提不起来,一点精神也没有,这是阳虚失养的临床表现,治宜温阳益气为主。还有的人,平时手脚心热,爱出虚汗,睡觉时容易口干舌燥,喜冷饮,这是阴虚火旺的症状表现,治疗须以滋阴降火为主。

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五行学说是中国古代朴素的唯物主义,五行学说将宇宙万物归纳为金木水火土五类,认为世界上的万事万物及其运动变化都是由木火土金水五种物质相互作用、相互制约、相互转化而形成,自然界的各种事物都有其独特的性质,而每一种事物都必然与其他事物相互发生关系,或促进、或抑制、或转化。五行的相生相克规律说明了事物之间互相促进又互相制约的运动规律,同时,相生相克也包含着相互转化、过度抑制等方面的异常变化情况,用来揭示事物发展的病理变化及变化规律。五行学说对后世的中国文化发展具有深刻的影响,成为中国古代乃至现代人思维方式和方法的根基性文化原型。

五行与中医、星相学、占卜学等传统学科及风水术等都发生着各种关系,渗透于中国人的各种理论形态和实践行为中。五行之说,亦通行于哲学、天文、地理。易学、经学、医学、冶金、建筑、化学、工程、历法、兵法、书画、武术、音乐、舞蹈、诗歌、民俗、服饰、饮食等等。

五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。五行相乘:木克土而水又克木,所以正常的木克土为“木乘土”。其它类推。五行相侮:木克土而金又克木,所以正常的木克土为“土侮木”,是倒克或还克。其他类推。五行说对于事物间错综复杂的关联现象的思考是富有启发意义的。

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