馨字五行属金的原因？
先占个位，等有空来写 之前整理过部分古文字的五行属性，但都是只言片语，不够完整。这次正好可以补完。 五行的起源很复杂，与古代天文学、哲学、政治、社会学息息相关，是当时各门学的共同核心概念之一（另三个分别是道、阴阳和气）。
目前较为公认的看法认为五行起源于五方说。远古时期的先民认为世界是由上下左右前后六个面构成的，其中每个面都有其代表性的颜色，而每一种颜色也对应着一种自然现象，所以天地间的万物也就按照不同属性的五种元素组成了这个世界。 后来，这种理论被运用到政治与社会学领域中，并发展出了一系列“相生相克”的关系，比如土克水（治水）、木克土（造林）等等；在医学上也产生了五脏配五方的学说。
到了春秋战国时代，这些理论逐渐与儒家的礼教相结合，最终形成了我们熟悉的五行说。
那么，回到这个问题本身，“馨”这个字的五行为什么会是金呢？ 我翻阅了许多资料，发现这个问题的答案众说纷纭，我在这里抛砖引玉，介绍几个比较主流的看法吧~
首先，我认为第一个可能性比较小。因为根据《康熙字典》的解释，古人认为这个字的本义是指“草木茂盛的样子”，所以它应该属于木或者草字头一类，而不是金。因此，这里可能是古人的误判了。
其次，有人认为这个字的五行可能来源于它的字形结构。在古代汉字中，很多字的结构和含义是存在一定的关联性的。比如说“日”就是太阳的象征，所以它代表火；又比如说“口”表示说话和吃饭的场所，所以它是口的象征，也表示水。 而“馨”这个字的字型是由“辛”和“新”组成，辛在古时候通常被认为是金属的意思，所以这个词也被认为是属金的。 但是这种说法也有一些瑕疵：如果真要解释为属金的话，那为何不取中间那个“辛”的五行属性和整个字的五行相配呢（即以“金+新=金”的方式)？毕竟“辛”的五行跟“香”“馨”并没有直接关系啊！
最后，还有一种说法是源自于该词的字源演变过程。据考证，“馨”一词最早见于《逸周书·祭法》篇：“亦惟灵星与民同步。凡此七祀者，皆所谓霜雪群害之臣也。百姓所疾恶，欲以禳去其灾，而为祠祭祀之所由起也。”这里的“馨”被解释成“馨香”，而且用的是“香”的古体字“馫”，与现在“馨”的写法有很大区别。从这段记载可以看出：“馨”原本指代的是一种香气浓烈之物，而非五行中的任何一项。至于为什么后来会发展成今天的样子，可能是因为古人觉得用“馫”来形容香味太生僻了，于是改用谐音字“馨”代替吧(～￣▽￣)～..