譯字五行是什么？
“译”字，《说文》解释：“译，传言也。从言，易声。”许慎认为“译”的本义是传送、传递消息。 东汉学者郑玄注《周礼·春官·大宗伯》“以贤德命名”一句时引用了许慎的解释。但汉代的经学家们的注释与许慎的解释往往不太一样甚至完全相反，这些注疏文献中一般称“译”为“悦服”或“说”，并认为“译”字的本义是高兴地服从。这里“传”通“啭”，发音相近；“说”的本义是说动，说服（和“喻”相对）；“悦”的本义是愉快、欢乐，后用作形容词，如“赏心悦目”中的“悦”，就是动词，意思是使人快乐、高兴。
东汉学者王肃注《书·舜典》“蛮夷猾夏，罔不宾慕”，引用了马融的说法，他认为“译”是“译，夷狄亦曰译。”“译谓夷狄之人，来中国者，欲其言语相晓，谓之译。”西晋学者杜预在注释《春秋·僖公二十六年》“戎狄豺狼，不可厌也”一句时也说：“戎狄，外国之异类也……欲其言之可晓，故委曲而译之。”“夷狄”指的是东方的少数民族，“戎”特指西方的少数民族。这两个地方民族众多且语言不通，所以每次中原王朝和他们打交道都得“翻译”。这种解释把“译”的范围扩大了，把它理解为任何少数民族的语言都可以。
南朝宋学者朱熹编撰的《周易本义》卷首收有孔颖达《周易·序》，其中说到“传”时引用了上述诸家（包括许慎）之说，并列出了两种解释：一种是以传、述、喻为意的解释，一种是以转、译、申为意的解释。朱熹在《四书章句集注》中对《序》的这段话写道：“按‘传’之本意，谓转易消息。《左传》云：‘传其常君’，谓更代其主，是转义。《国语》云：‘传天子之命’，谓下告上转达意旨，是译义。”可见他采信了“译”的说解。
清人姚鼐《古文辞类纂》收录了韩愈的《送孟东野序》，文中“译”字用“移”，且作“徙”解，显然是沿袭了唐人的意见。 现代字典一般采纳了“翻译”的说法，即“译”是把一种语言转换成另一种语言。这样看来，似乎“翻”和“译”是一对近义词。其实“翻”的意思更加具体，它只表示把一种文字翻成另外一种文字，而不涉及语言问题。比如“译文”的“译”就是用工具把一种文字翻成另一种文字，而“翻译”的“译”则是用语言把一种意思表达出来。因此也可以说“翻译”的“译”是表达意义，而“译文”的“译”只是换种文字。