益五行属性是什么?

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“益”字五行属木,本义是增益、增加的意思。引申为补助、补救、帮助、受益等意思。 《说文》中有云:“益,溢也。像水之涌,一其旁出。凡益之属皆从益。读若夷。”意思是益字表示水溢出,所以形状就像水流旁边涌出。所有的益字部首的字都从益,读音也像"夷"。

1.(形声。从水,益声。本义:增加) 2.同本义[add] 益,损上益下谓之益。——《礼记·檀弓下》 益,损下益上,民曰不伤。——《国语·郑语》注 子产相郑,穿井得石,名曰石磬,曰:“石可以磬,寡人弗敢视听也。”——《庄子·秋水》 此所谓内无损而行不费。——《孟子·公孙丑上》 3.又如:益损(增减);益旅(补充军队);益修(添加修缮);益广(扩充);益实(充实);益厉(添补力量或财物);益茂(丰富而盛大);益臻(更为完善);益坚(更加坚定);益彰(愈发明显);益著(更加突出)。

4.补偿 [make up for] 天子祭天地,祭四方,祭日月,望祀山川,遍祭群神,名曰“祭天”;自郊丘至于宗庙社稷所祭之地,曰“地”。天子祭天地,诸侯祭地方各有所立,各有分际。——《周礼·大宗伯·司尊彝》 5.增进;提高[improve] 人有知死而不夺生,知生而失不亡者乎?——《管子·弟子职》 君子博学,然后约之以礼,虽有恶,勿损益焉。——《论语·雍也》 我将我闻,思而后行,君使臣以礼,臣事君以忠。道不同不相为谋,志不同不相为友,言可复而信,行可继而履。——《左传·僖公三十三年》 士见危致节,将帅受命,倾其所爱,为之赴难,是以君子贵玉,而贱珉。——唐·王勃《〈滕王阁序〉》

6. 帮助 [help] 是故圣王之制,贤者不黜于朝,智者不失于世,功者不没于代。三者不失,何忧乎?有何患?——《庄子·天下》 7. 益处;有益的事 [benefit;useful] 学不可以已,青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——《荀子·劝学》 大哉尧之为君!惟天生贤,克明俊德,惟月之满,惟日之升,惟水之清,惟山之高,惟土之厚,惟木之直,惟金之利,惟火之光,惟土之载,惟风之清。——《书·舜典》 欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》 有朋自大邦来,言未及即,耳热目眩,忘其所以语。——《诗·卫风·氓》 8.受惠,受到好处 [enjoy a benefit from] 日月其迈,时盛岁新。——人民日报

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中医五行,是用五种物质的功能属性,对人的生理功能和病理变化进行分析、归纳、总结而概括出来的。把人体的五脏,与自然界木、火、土、金、水五种物质的属性特点相类比而推衍,分别归属于五脏的生理功能属性和病理变化之中。

一、“木曰曲直”

“曲,屈也;直,伸也”。曲直,指木可曲可直,有枝条柔和又有条不紊的性质,借以比喻肝的功能有疏通、调畅的意思,因此肝属木。

二、“火曰炎上”

“炎,热也;上,升也”。炎上,指火向上燃烧而且能产生炎热的性质。借以比喻心和小肠的生理功能,有推动气血运行,温暖全身,心阳可以鼓舞人的精神是属于心和小肠的火热之性,因此心和小肠属火。

三、“土爰稼穑”

“稼穑”本意指种植谷物,“稼”为种植,“穑”为收获。稼穑即种植和收获。引申指万物生长化育的性质,借以比喻脾和胃具有承受、转输、化生、繁殖的生理功能,因此脾和胃属土。

四、“金曰从革”

“从革”从本义“熔炼金属叫从,把兽皮制件叫革”,指金属的制造是经过一定的改变化,故有“变革”的含义,引申指一种清洁、肃降、收敛坚硬及从上向下的性质。借以比喻肺和大肠的清洁、肃降、通利等生理功能。《内经》所言的“大肠主津”就属于从上向下的含义,因此肺和大肠属金。

五、“水曰润下”

“润”指滋润,“下”有向下、寒冷之义。引申指具有润泽、向下、寒凉、闭藏的性质。借以比喻肾和膀胱具有在体内滋养生化、主藏精气的生理功能,因此肾和膀胱属水。

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