续五行里属什么?

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五行的“行”字,本意是指道路、行列,引申指行业、品行等。《尚书·洪范》里说,“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”这是我国古代学者关于五行的最早记载。他们认为,世界上的一切事物都是由五种物质(五行)构成的。这五种物质是: 1.水。水是万物之源,像乳汁一样滋润着万物生长。所以把水列为五行之首。 2.火。火是温暖万物的太阳。因为太阳的运行是有规律性的,它从东向西运行,有起点但没有终点,循环往复,就像大火焰一样,所以用火来表示阴阳的变化。 3.木。树木的生长需要水和阳光,但是更多的时候需要土壤里的营养,所以木代表滋养万物的土地。

4.金。金属的特性是坚硬、寒冷、明亮。和火一样,金代表了另一个世界的物质,即由地升腾的云气。 5.土。土是地,是一切事物的中心。没有土,其他四行都不可能存在。 在古人的世界观里,世界是由木、火、土、金、水五大类别组成的。

这五个类别也是事物属性的综合体现。例如,人体中的五脏,实际上就是五种物质功能与作用的集合体: 心,火,血液; 肝,木,胆汁; 肺,金,清气; 脾,土,津液糖; 肾,水,尿液。

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五行分阴阳,在《黄帝内经》中,阳主升,阴主降;在天上的是阳气,在地上的是阴气。 火,土,金,水,木,为五行的五个正属性。 其中“木”是生发之气。 “火”是文明之光。 “金”是刚毅之质(形)。 所以有所谓生克制化关系中的相生相克的说法。 有水生木之说,也就是滋润木的生长,但这里的生水,不是指水克火的意思。 金生水也不是说金的坚硬使水流变深。 这些只是形容自然现象而已。 但古人把这些自然的现象加以抽象化和神学化后便有了更多的意义和象征了—— 如中医中就有所谓的“上病下治”“左病右治”法,用这种自然现象来解释疾病的原因并指导诊断治疗的方法等…… 我不想多谈这种神乎其神的理论,也不想多说什么“万物类象”“天人感应”……这许多古人的说法都是后人臆测的。

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