帝五行属是什么？
“五德”说是战国时形成的，秦代被确立为官方学说之一，汉代得到发展。它以阴阳五行说为基础，将帝王的行为与五行相配，规定木德仁慈、金德肃杀等等，还规定每个朝代的开创者都具备某个德性，并且世代传承，这就是所谓的“五德终始”。用现在的话来说，就是认为历史是按某种规律循环的。 五行相生相克，其实蕴含了相当完备的自然与社会结构。
水主智，而火主礼，所以君主要具有智慧并遵循礼仪；土主信，而金主义，所以臣下要守信用并崇尚正义；木主仁，而火主礼，所以社会基层民众就必须讲仁爱且恪守礼仪。这样上下有序，内外有别，等级分明。 这种模式显然有利于巩固中央集权制国家的统治，因此一直深受政权和皇权重视。秦始皇统一中国后，第一次建立了真正意义上统一的中央集权国家，为了让自己与上古圣王相比肩，他自称“朕”，并以水德自居（水德者，北方黑帝辰星也）；汉武帝则认为自己属火，应该是南岳衡山的帝者。当然这些帝者还要顺应自然与社会规律，不能违背。
东汉末年，儒学大师王充著《论衡·书虚》篇云：“武帝之时，外家戚氏盛于两宫之间，内家王氏贵盛，上之，太皇太后称尊号，太后称永寿皇后，生二帝，在位二十三年……此人(指武帝)得天地之中，承至真之气，内塞五志，外绝三淫，行虽无德，位颇至尊，称称元加六，数得五终。”这里明确说了汉武帝得天地中的阳气，具备至真的品性，符合德行。